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科幻,恐怖,战争蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗(gǎng )（DenysArcand）借着拟讽耶(yē )稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一(yī )个年轻而无名(míng )的演员克伦应教堂执事之(zhī )邀(yāo )，和另外四个人组成了临时剧团(tuán )，要以现代(dài )化的方式演出这个教堂每年夏天上(shàng )演(yǎn )的(de )《受难(nán )剧(jù )》。原(yuán )本的剧本(běn )十分简单，只有几行以宣叙的方式(shì )朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的(de )杀、窃盗、奸淫(yín )，所有的罪都加在祂身上(shàng )，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠(zhōng )实(shí )地取自于圣经的(de )经(jīng )文。但是，克伦根据有关(guān )耶稣(sū )的(de )各种古代文本的考据，以及(jí )各地有(yǒu )关耶(yē )稣的民间传说，改(gǎi )写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才(cái )成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上(shàng )的胡，系为了(le )增加「力(lì )量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏(xì )法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴(bào )乱(luàn )而意外(wài )死在十字架上，暗示他与(yǔ )耶(yē )稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌(dí )意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不(bú )懂(dǒng )艺术的观众、以及提供金钱却不尊重(chóng )艺术的筹办单位。
