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恐怖,其它,微电影蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在《蒙特娄的耶稣(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借(jiè )着拟讽耶(yē )稣受难的故事批判大众传(chuán )播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中(zhōng )，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组(zǔ )成了临时剧团，要以现代化的方式演(yǎn )出这个教堂每年夏天上演(yǎn )的《受难剧》。原本的剧(jù )本十分简单，只有几行(háng )以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直(zhí )的人(rén )会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃(qiè )盗、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂身(shēn )上，沉重的木块，沉重的十字架。」这(zhè )些都(dōu )是忠实地取自于(yú )圣(shèng )经的经文。但是，克伦根据(jù )有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受(shòu )难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传(chuán )，才成为「木匠(jiàng )的儿(ér )子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后(hòu )来(lái )加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶(yē )稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导(dǎo )演克伦，他在片中的处境，以及他最后因(yīn )群众暴乱而意外死在十字架(jià )上，暗示他(tā )与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意(yì )、背叛、遗(yí )弃－－不是(shì )撒(sā )但、罗马(mǎ )士兵、犹太群(qún )众或神，而是大众传播的垄断(duàn )势力(lì )、不懂艺术的观众、以及提(tí )供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
