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枪战,爱情,武侠911精产区一区一区三区讲述了：在(zài )《蒙(méng )特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶(yē )稣受难的故事批判大众传播阻断语(yǔ )言沟通(tōng )的罪行。在这部(bù )电影中，一个年轻而无名的演(yǎn )员克伦应教堂执事(shì )之邀，和另外四个人组成(chéng )了(le )临时剧团，要以现(xiàn )代化的方式演(yǎn )出这个教堂每年夏天上演的(de )《受(shòu )难剧》。原本的剧(jù )本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文(wén )：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我(wǒ )们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪(zuì )都(dōu )加在祂身(shēn )上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克(kè )伦根据有关耶稣的各种古(gǔ )代文本的考据，以及各地有关(guān )耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉(lā )的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在(zài )拜占庭时代(dài )以前，并没有胡子，后来加上的(de )胡，系为了增(zēng )加「力量」的(de )缘故；耶稣在埃及时是(shì )个魔术师(shī )，会变各种(zhǒng )戏法(fǎ )等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他(tā )在片中的处境，以(yǐ )及(jí )他最后因群众暴乱而意外死在(zài )十字(zì )架上，暗示(shì )他与耶稣的相似(sì )性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士(shì )兵、犹太群众(zhòng )或(huò )神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及(jí )提供金钱却不尊重艺术的筹(chóu )办单位。
