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喜剧,爱情,其它911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙(méng )特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹(dān )尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故(gù )事批判大众传播(bō )阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人(rén )组成了临时剧团，要(yào )以现代化的(de )方式演出这个教堂每年夏天上演的《受(shòu )难剧》。原本的剧本十分简单，只有(yǒu )几(jǐ )行以宣叙的方式朗(lǎng )诵的经文(wén )：「耶稣被宣判(pàn )死刑，正直的人会死亡，为了我(wǒ )们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都(dōu )加在祂身上，沉(chén )重(chóng )的木块，沉(chén )重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经(jīng )的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传(chuán )说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传(chuán )，才成为「木匠(jiàng )的儿子」；耶稣的画像在拜(bài )占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故(gù )；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧团导演(yǎn )克(kè )伦，他在片中的处(chù )境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架(jià )上，暗示他与(yǔ )耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑(huò )、敌意、背(bèi )叛、遗弃－－不是(shì )撒但、罗马士兵、犹太群众或(huò )神，而(ér )是大众传播的垄断势力、不懂艺术的(de )观众、以及(jí )提供(gòng )金(jīn )钱却(què )不(bú )尊重艺术的筹办单位。
