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微电影,其它,剧情蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹(dān )尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批(pī )判大众传播(bō )阻断语言沟通的罪行。在(zài )这部电影中，一个(gè )年轻(qīng )而无名的演员克伦应教堂执事(shì )之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要(yào )以现代化的方式演出(chū )这个教堂每(měi )年夏天上演的《受难(nán )剧》。原本的剧(jù )本十分简单，只有几行以宣叙(xù )的(de )方式朗诵的经(jīng )文：「耶稣被宣判死刑，正(zhèng )直的(de )人会(huì )死亡，为了我(wǒ )们的罪…我们的杀、窃盗、奸(jiān )淫，所有的罪都(dōu )加在祂身上(shàng )，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实(shí )地取自于圣(shèng )经的经文。但是，克(kè )伦(lún )根据有关耶稣的各(gè )种古代文本的考据，以(yǐ )及各地有关耶稣的民间传说(shuō )，改(gǎi )写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才(cái )成(chéng )为「木匠(jiàng )的儿子」；耶稣的画像在(zài )拜占庭时(shí )代以前，并没有胡(hú )子，后来加上的胡(hú )，系为了增加「力量(liàng )」的缘(yuán )故；耶稣在埃及时是个(gè )魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦(lún )，他在片中的处境，以及他(tā )最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑(huò )、敌意、背(bèi )叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
